¡¡Ni una menos!!

Ni una menos

Ni una menos,
ni una muerta más. (bis)

Basta de tantas asesinadas
por machos femicidas,
que odian al amparo
de esta sociedad.

Basta de mirar para otro lado,
que aquí nada ha pasado
ya la prensa machirula
armó el crimen pasional.

Ni una menos,
 ni una muerta más. (bis)

.............................................................................

Ni una menos,
ni una muerta más. (bis).

Basta de escupir su misoginia
sobre niñas y mujeres
personajes vergonzosos
de la escena nacional.

Basta de negar esta emergencia
ningunear a tantas muertas 
terrorismo femicida
sois el alma patriarcal.

Ni una menos,
ni una muerta más. (bis).

Ni una menos, no más muertas,
¡Basta!

Las culturas campesinas

El despoblamiento de las zonas rurales, que se produjo de forma mayoritaria a partir de los años 50 del siglo XX en nuestro pais, llevó aparejado la paulatina desaparición de la cultura (o culturas) campesina.
Durante siglos las comunidades campesinas, en interacción con su medio natural, propiciaron multitud de soluciones propias, usos y costrumbres, que conformaron una cultura, una identidad genuina y compartida entre los pobladores de los hábitats limitados tan solo por el relieve.
El abandono de estas formas de vida y la expansión de la cultura industrial y capitalista, ha conllevado la desaparición de multitud de oficios tradicionales. A la vez, esto ha supuesto una ruptura intergeneracional que ha colocado en riesgo de extinción toda una forma de vida.
Empoderar hoy los oficios y las culturas tradicionales es un ejercicio necesario que podrá ayudar a salvar "in extremis" todo un acervo de saber y de cultura.

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CULTURA DE TRADICIÓN ORAL

El Romancero
Para entender la importancia y trascendencia de la cultura de tradición oral hemos de conocer sus orígenes. Y para ello hay que acudir al romancero.
Son diferentes las teorías sobre el origen del romancero español, aunque Ramón Menéndez Pidal mantenía la tesis de que los romances habrían surgido de la fragmentación de las grandes epopeyas medievales o cantares de gesta, tales como el “ Mio Cid”. En este proceso, los cantares de gesta, cantados por los juglares, circulaban no sólo en las cortes aristocráticas
sino también en las plazas de pueblos y aldeas. Es así como todos sus pobladores escuchaban los episodios más importantes y repetidos, los memorizaban y los volvían a contar. De esta manera se fueron transmitiendo oralmente de padres a hijos, a la vez que los juglares continuaron cantando y contando éstos hasta hace pocas décadas. A medida que estos pasajes se popularizaban las gestas se redujeron a fragmentos independientes, con su propio tema y unidad de estructura, tras múltiples refundiciones.
Los intelectuales del siglo XIX, impregnados de los valores románticos, abrazaron con gran interés el legado aún vivo, denominando como "pueblo poeta," a la línea de cantores
y oyentes anónimos que a través de los siglos fueron “autores” del romancero. Menéndez Pidal,
consciente de que estas manifestaciones orales de la épica no existían en ninguna otra cultura
(salvo la yugoslava), comenzó su estudio y recopilación, lo que culminó con la publicación de
“El Romancero hispánico” (1953)
La vitalidad del Romancero español fue enorme; no sólo perduró en la tradición popular
transmitiéndose oralmente hasta la actualidad, sino que inspiró muchas comedias del teatro
clásico español y europeo así como a grandes poetas contemporáneos como Unamuno, Juan
Ramón Jiménez o García Lorca.
Sin embargo, en la actualidad y tras los cambios sociales que se han producido en las últimas
décadas del siglo XX (emigración, abandono del mundo rural y aculturación, urbanismo al
servicio de los coches…), este legado peligra. Sólo hemos de poner atención y escuchar lo que
cantan, lo que cuentan, o a lo que juegan nuestros niños.
Y observar que una peligrosa desmemoria colectiva nos acecha.
Para saber más